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不知其数的概念。
关于石泓寺的建造，在民间还有一段神话传说呢。据说有个放羊娃赶着羊群上山，总是听见山里边叮叮当当铁锤响。有一天，太阳落山了，他赶着羊群回家时，听见山里有人喊：“开了么?”“开了么...神话故事。要说神仙，人民群众就是创造世界的神仙。那么，錾掉的碎石片哪里去了呢?游客不难发现，就在释迦牟尼坐像的屁股下面，有一个手能仲进去的洞穴。据说，石片就是通过这个小洞穴排到山后边的溪水里，因此，这条...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06592895956.html
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飞龙甚可忧，事不过三，刘伯温三斩龙脉”，“三步一回头、九九佛皈依”等古代神话传说。这些神话传说给佛归寺增添了许多神奇色彩，一直以来，这儿香火旺盛，尤其是每年农历四月十八的山会，方圆十余里的善男信女纷沓...
任自立
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272696516.html
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北非地区的奥西里斯、塔穆斯和阿都尼斯等死而复活的神话，它可以涵盖东西方一切关于复活和再生的故事。后者表现为一个故事含有几个甚至更多的母题，一般是长篇的复杂故事。如《西游记》这部长篇小说中可以发现斗法、...如启悟、复活、恋母、伤春、怀秋等均可属于此种母题。在这一层次上，母题与原型比较接近。弗莱在《批评的解剖》中说他的神话—原型批评理论是受了民间故事研究方法的启示，[①⑥]反过来，我们也可以将故事母题研究...
侯传文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23410040869.html
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，生命像是被触及，找到了属于我的天命。坎伯所写的《神话》上说：“要遵循你内心直觉的喜悦，而且不要惧怕，那么门就会为你而开。”哷我一直认为我走在喜悦的路上，在这条自认为天命的轨道上，为何喜悦与快乐消失了...，他见到了生命本质的清明，写下：“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。……九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”唎当见到本质的那一刻，就能学会不卑不亢。《神话》：“在中古世纪，在许多地方都出现一个有趣意象，...
林 平
|佛学论文|因明|五明|
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藏学家卡尔梅·桑旦坚赞也指出：“藏王印度出生的神话……在佛教编史家中得以流传并非简单地由于藏传佛教徒对第一位藏王是一个释迦后裔的说法感到满足——释迦牟尼也出身于同一个氏族；而是由于它对藏传佛教的宣传...在西藏地区广泛流传着一则猕猴演化成人的神话。神话说：在很久远的年代里，西藏山南地区，雅隆河谷的琼结地方，气候温和，山深林密。山上住着一只猴子。后来，这只猴子和岩罗刹女结为夫妻，生了6只小猕猴（有说生了...
邓宏烈
|佛学论文|因明|五明|
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创造和自然的生成交织在一起，以神话世界观来解释世界生成图式。直到公元前6世纪左右希腊早期哲学家出现之后，才开始了自然哲学的思考。而中国诞生于公元前的《淮南子》对宇宙和世界的产生提出了很多说法，如《俶真...宇宙未开启之前存在的是混沌之水，在这片流动的、天生的混沌之中有一个“原始丘”，丘上有一个“宇宙卵”。卵的孵化，形成了宇宙的各种现象。《三五历记》 与《淮南子》也有类似的神话，如《三五历记》说：
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孙晶
|五明研究|
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其信仰之影响。 p. 80 主张此种说法的大多是欧洲的东洋学者[5]。他们认为阿弥陀婆(Amitabba)是持有无量光之神，这个观念来自祅教的太阳神话。因祅教的太阳神就是持有无量光明之神。当然也有反对此种外来说的学者。他们复分为二派，一派主张来自佛教内部 (佛教神话说、佛塔起源说、天界神话说)，另一派主张来自印度神话说(梵天神话说，瓦如那神说、毗纽奴神说、夜摩天说)[6]。 本来在最初专弘...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565147536.html
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。他们各有生平，大多出身于南于次大陆的古老神话传说之中，有的原来身份显赫，地位崇高，出现的时代比释迦牟尼要早很多。可是，佛教传布后，认为“佛法广大，无所不包”，把他们都纳入门下。入佛门后，又有了新的履历。佛法东传，经过西域到中国，其中又有递嬗。汉族向来有容纳但又充分改造外来文化的巨大能力，不断使之归化。到了近代，已将诸天完全汉化。若对一个研究南亚次大陆古代神话而又不谙习汉化寺院佛像的洋人指出，那些...
郑有为
|佛学论文|因明|五明|
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西游记》运用时间跳跃、空间循环的神话手段，同时杂糅统合发生在东汉、唐朝、明朝的三次具有里程碑意义的西域取经盛事。沙僧、孙悟空和猪八戒分别影射了当朝的汉明帝刘庄、唐太宗李世民和明太祖朱元璋。由于朱元璋取经的...那么他们在史学层面有影射性吗？答案是有！而且是一个非常重要的层面，《西游记》的主体结构即是“三重历史神化-还原”。《西游记》之所以采用神话体裁，除了佛、道本身的虚幻性之外，还在于（1）它要同时杂糅统合...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07375084205.html
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佛教神话中的牛头鬼卒，《五句辛经》上说这种怪物牛头人手，两只脚是牛蹄，力拔山兮气盖世。而蛇神就是天龙八部中最后登场的大蟒神摩睺罗迦，牛头马面之流，纯粹是跑龙套的人物，不知道是不是为了凑数，天龙八部中排...岂非咄咄怪事？
在东西方的神话系统中，蛇也许是最混乱的一个群体，最常见的就是蛇和龙的混淆。英格兰史诗《贝奥武甫》称毒龙为蛇，晋代的葛洪认为有一种蛇能够变化为龙，双目失明的诗人弥尔顿分不清龙和蛇...
河西
|佛学论文|因明|五明|
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